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 中醫(yī)基礎理論 |
中醫(yī)基礎理論
緒論
中醫(yī)學包括中醫(yī)基礎理論、中醫(yī)預防醫(yī)學和中醫(yī)臨床醫(yī)學三部分。中醫(yī)基礎理論是指導中醫(yī)預防醫(yī)學和臨床醫(yī)學的理論基礎。包括中醫(yī)學的哲學基礎、中醫(yī)對正常人體的認識、中醫(yī)對疾病的認 |
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| 中醫(yī)基本特點 |
中醫(yī)學這一獨特的理論體系有兩個基本特點，一是整體觀念，一是辨證論治。
一、整體觀念
1.人體是有機的整體
中醫(yī)認為人體是一個有機整體，臟器、組織、器官在生理上相互聯系，保持協調 |
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| 中醫(yī)基本理論 |
"中 醫(yī) 基 本 理 論
中醫(yī)學是我們的祖先幾千年來與疾病作斗爭中不斷創(chuàng)造.不斷發(fā)展而積累起來的一門科學,它既有精湛完整的理論體系,又有豐富的實踐知識,是祖國文化遺產中的一個偉大寶庫。中醫(yī)理論的要點是“辨 |
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| 中醫(yī)各家學說的研究與探討 |
| "中醫(yī)各家學說是研究歷代醫(yī)家的學術思想、學術成就和臨床經驗的一門學科。研究本學科能揭示中醫(yī)學的發(fā)展歷程和歷代醫(yī)家提出新理論、新方法之過程，從而能擴展視野、開拓思路，并對中醫(yī)學的發(fā)展、創(chuàng)新給予有益的啟示 |
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| 中醫(yī)對陰陽的理解 |
陰陽，是中國古代哲學的一對范疇。它最初的涵義是指日光的向背，向日為陽，背日為陰，后引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內外，運動狀態(tài)的躁動和寧靜等等。
古代思想家看到一切現象都有正反兩方面，就用 |
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| 中醫(yī)的五行學說(2) |
一、五行屬性及歸類方法
五行學說之所以能概括宇宙間的萬事萬物，其主要的思維方法是按照“五行”的特性，根據事物的不同性質、作用和形態(tài)，采用“比象取類”的方法，將事物或現象分為五大類，分別歸屬木、火 |
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| 中醫(yī)的脈象 |
健康人脈象應為一次呼吸跳4次，寸關尺三部有脈，脈不浮不沉，和緩有力，尺脈沉取應有力。常見病脈有浮脈、沉脈、遲脈、數脈、虛脈、實脈、滑脈、洪脈、細脈、弦脈等。
浮脈：輕按可得，重按則減。主�。罕碜C |
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| 中醫(yī)的經絡 |
經絡，是經脈和絡脈的總稱。經脈是主干，絡脈是分支。
經絡是運行全身氣血、聯絡臟腑肢節(jié)，溝通上下內外的通路。
正常生理情況下，經絡有運行氣血，感應傳導的作用，而在發(fā)生病變情況下，經絡就成為傳 |
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| 中醫(yī)的基本概念 |
1.陰陽
陰陽，是中國古代哲學的一對范疇。它最初的涵義是指日光的向背，向日為陽，背日為陰，后引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內外，運動狀態(tài)的躁動和寧靜等等。古代思想家看到一切現象都有正反兩方面 |
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| 中醫(yī)的藏象學說 |
| “藏象”二字，首見于《素問。六節(jié)藏象論》。藏指藏于體內的內臟，象指表現于外的生理、病理現象。藏象包括各個內臟實體及其生理活動和病理變化表現于外的各種征象。藏象學說是研究人體各個臟腑的生理功能、病理變化 |
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