|
|
|
|
 簡(jiǎn)論中醫(yī)的陰陽(yáng)五行 |
| "陰陽(yáng)和五行學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代的哲學(xué)理論,概括了古人對(duì)自然界發(fā)展變化規(guī)律的認(rèn)識(shí),為原始的歸納辨證法。早在約兩千年前,陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)就被引用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,成為中國(guó)醫(yī)學(xué)的一種理論。在我國(guó)醫(yī)學(xué)中,無(wú)論對(duì)人體的組織結(jié)構(gòu)、功能活 |
|
|
|
|
| 幾種相反脈象的對(duì)比 |
浮脈與沉脈：是脈位淺深相反的兩種脈象，浮脈脈位表淺、輕取即得，主表屬陽(yáng)；沉脈脈位深在，輕取不應(yīng)，重按始得，主里屬陰。
遲脈與數(shù)脈：是脈搏慢快相反的兩種脈象，遲脈搏動(dòng)比正常脈慢，即一息不足四至；數(shù) |
|
|
|
|
| 黃帝內(nèi)經(jīng)》中的天人合一觀 |
"黃帝內(nèi)經(jīng)》中的天人合一觀
作者：曲黎敏
（北京中醫(yī)藥大學(xué)教授、北京天人醫(yī)易文化咨詢中心研究員）
《內(nèi)經(jīng)》主張?zhí)烊撕弦�，其具體表現(xiàn)為天人相應(yīng)�！秲�(nèi)經(jīng)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)人與天地相應(yīng)，與四時(shí)相副 |
|
|
|
|
| 何謂中醫(yī)的“五臟六腑”？ |
| 我們到醫(yī)院看中醫(yī)時(shí)，經(jīng)常聽(tīng)醫(yī)生說(shuō)到“腎虛”、“脾虛”等，有的人就擔(dān)心是不是腎出了毛病，是不是脾有了問(wèn)題，不少人甚至買了藥去補(bǔ)、去治療。其實(shí)中醫(yī)所說(shuō)的腎、脾等五臟六腑和我們所想的并不完全是一回事。中醫(yī)的 |
|
|
|
|
| 構(gòu)成脈象的要素 |
（一）脈位：脈位是指脈動(dòng)部位的淺深。當(dāng)外邪侵入機(jī)體時(shí)，邪在肌表，脈較��；外邪深入于里時(shí)，脈較沉；內(nèi)傷雜病脈位多不浮。
（二）脈率：脈率是指脈搏頻率的快慢。脈率的快慢與病性、情緒、運(yùn)動(dòng)、飲酒、睡眠 |
|
|
|
|
| 肝與膽 |
"肝與膽
一、肝的生理病理
肝是人體的重要臟器之一，司理周身氣血的調(diào)節(jié)，膽汁的分泌與排泄，肌肉關(guān)節(jié)的屈伸、情緒的變動(dòng)等�，F(xiàn)將肝的主要生理功能與病理改變簡(jiǎn)述如下：
(一)肝藏血 其含義有兩 |
|
|
|
|
| 附篇 |
寸口位于手腕橈骨莖突內(nèi)側(cè)的一段動(dòng)脈（橈動(dòng)脈），古代又稱“氣口”或“脈口”。歷代醫(yī)家在此部位切按動(dòng)脈搏動(dòng)的形象，以推測(cè)人體生理、病理狀況，是中醫(yī)診察病證的方法之一。
寸口脈象為什么能反映五臟六腑的 |
|
|
|
|
| 風(fēng)水流派的簡(jiǎn)介及應(yīng)用 |
中國(guó)風(fēng)水學(xué)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，隨著人類認(rèn)識(shí)及科技進(jìn)步不斷充實(shí)完善，由于認(rèn)識(shí)偏重之差，形成了眾多流派。而其中最基本的有兩大宗派：
一種是形式宗，因注重在空間形象上達(dá)到天地人合一，注重形巒，諸如 |
|
|
|
|
| 風(fēng)水的定義 |
現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》是這樣定義風(fēng)水的：風(fēng)水指住宅基地、墳地等的地理形勢(shì)，如山脈、山水的方向
等。迷信的人認(rèn)為風(fēng)水好壞可以影響其家族、子孫的盛衰吉兇。
《詞�！肥沁@樣定義的：風(fēng)水是舊中國(guó)的一種迷信 |
|
|
|
|
| 肺與大腸 |
"肺與大腸
一、肺的生理病理
肺位于胸腔，由于肺位最高，故稱“華蓋”，因肺葉嬌嫩，不耐寒熱，易被邪侵，故又稱“嬌藏”。其主要功能是主氣、司呼吸，主宣發(fā)和肅降、通調(diào)水道，外合皮毛，開(kāi)竅于鼻。< |
|
|
|
|
|
